据后世史书记载，大乾元安二十这一年实乃是风云莫测，变幻无常，但不管如何纷说，最后的定论却都是——天地有仁，佑我大乾。
元安二十年四月廿一，清晨，山泉寺。
虽刚至卯时，寺内香客却委实不少，且愈来愈多，只因正值一年一度的浴佛之日，又因山泉寺的超脱地位，八方来客皆汇集于此。
日光渐出，众僧拥一佛像入内，这佛像以金而铸，高约两尺，置于金盘之上。众僧环绕，诵经吟唱，梵音绕梁，外围香客皆举香祈福，此时，金盘底部有龙首吐水，待水漫过金盘，吟诵声止。而后有僧人举起金勺以水为佛像沐浴，浴佛既罢，观者以浴佛之水饮漱。
及至礼成，众僧却未曾散去，直到香客们疑惑生起，低声议论，被簇拥在正中央的那个年轻僧人才开口了。
这年轻僧人面容白净，正是释空，他先打了一个佛号，声音带着肃穆的禅意：“阿弥陀佛，贫僧法号释空，师从玄明住持，今日乃是当着佛祖的面，完了住持生前的遗志。”
他说着拿起供奉于佛像之前的那卷手书：“住持涅槃前曾有所感，言若不至绝境不可交代于世，但及至此刻，大乾危急，圣上子嗣凋零，贫僧以为，已经到了山穷水尽之时。”
他这话一说出口，骤然议论声起，今日香客不缺当朝官员，可不论是谁，在众僧的簇拥之下，都不能靠近释空一步。
忽地有钟声响起，苍穆清远，议论声被压下，只释空展开手书，声音无悲无喜。
“贫僧玄明，察坐化之日近在咫尺，胸中却仍怀沉沉巨石，故留下手书一封交予弟子释空，若至山穷水尽之时才可昭之于世。”释空的声音很稳，“十八年前，元安元年腊月初八，一妇人于深夜突至寺内，抱一初生男童，神色惊惶，望寺内予以收留。而后得知，此童竟为皇后之子！加证以皇后手书及懿贵妃换太子之罪状，贫僧恰巧认得皇后字迹凤印，又因证据确凿，不得不信......”
释空的话还未说完，周围的惊惶议论之声便越发大了，直到再也止不住。
“......贫僧有愧，不敢当大师之名，只愿坐化之后佛祖责罚，不敢推拒半分。”释空像是听不到四周的杂音，直到读完，将手书小心合上，才双手合十，朝众人打了个佛号。
今日，注定是能记载于后世史书，引得无数评判的一天。
元安二十年浴佛日，念完手书后，在玄明大师关门大弟子释空的带领之下，全院整整三百八十一僧人下了山，一步一诵经，一步一步走至皇城，将手书及证据交由大理寺。
众目睽睽之下，因山泉寺的超脱地位，大理寺卿不敢将之逮捕，更不敢加以查证，立刻上报。
皇宫之内，景仁帝接到消息，惊怒之后便是困惘，几乎不能思考，猛得站起却踉跄了一下，用力抓紧身旁扶着他的袁公公的衣服，声音沙哑，用仅剩的清明开口道：“立刻派人控制住懿贵妃和...长公主，传召大理寺卿和领头的僧人，快去！”
袁公公浑身一震，而后连忙领命而去。
景仁帝呆坐着，一瞬间竟有天旋地转之感，脑子里闪过诸多念头，却都是不敢置信。
释空进殿的时候，景仁帝外表上已经恢复如常，坐于龙椅之上，声音带着怒意：“你就是玄明的弟子？”